《左传》语录29句 句句皆是经典【yobo体育官网下载全站app】

《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。

《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，为春秋末年鲁国史官左丘明凭据鲁国国史《春秋》编成，记叙规模起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要纪录了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。1.多行不义必自毙。

《左传·隐公元年》【译文】干的坏事多了，一定会自取死亡。2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够纠正，那就没有比这再好的了。3.民生在勤，勤则不匮。

《左传·宣公十二年》【译文】黎民的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困倦。4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》【译文】《书经》上说：“处于安乐的情况之中时，要想到可能泛起的危难。

”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸殃。5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。

《左传·襄公二十四年》【译文】最上等的是树立品德，其次是建设功业，再其次是建立学说。纵然过了良久也不会被废弃，这就叫做不朽。6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

《左传·襄公三十一年》【译文】我听说过用忠心善行来淘汰怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。7.临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》【译文】面临祸殃仍不忘国家，这是忠诚的体现。

8.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》【译文】树冠大了一定折断，尾巴大了一定不能摆动。

（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）9.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》【译文】当权执政者不能无故夸奖对自己有恩惠的人，不能藉故处罚与自己有私仇的人。

10.无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸患。

（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的楷模。）11.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。

真诚相待，互不欺诈。12.宴安鸩毒，不行怀也。《左传·闵公元年》【译文】贪图清闲享乐即是饮鸩酒自杀，不行怀恋。13.弈者举棋不定，不胜其耦。

《左传·襄公二十五年》【译文】下棋的人拿着棋子而决议不了下在什么地方，这样的人肯定胜不了对手。14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》【译文】众人的恼怒不行以冒犯，小我私家专权的欲望难以乐成。

15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。16.过而不悛，亡之本也。

《左传·襄公七年》【译文】有过错而不纠正，这是败亡的泉源。17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。一定会招来人们的怨恨。

18.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》【译文】骄横、奢侈、荒淫、纵脱，是邪恶起源的地方。

19.善不行失，恶不行长。《左传·隐公六年》【译文】好事不能放弃，坏事不行任其生长。20.俭，德之共也；侈，恶之大也。

《左传·庄公二十四年》【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》【译文】兄弟之间纵然有小小的怨恨，也不故障他们的至亲关系。22.祸福无门，唯人所召。

《左传·襄公二十三年》【译文】灾祸或福气没有此外来路，全由人们自己感召来的。23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》【译文】凭据自己的实际能力去服务，过失就会少些了。

24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》【译文】面颊骨和牙床相互依靠，精密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感应严寒。两个相近国家利害相关、相互依吁的关系。25.言之无文，行而不远。

《左传·襄公二十五年》【译文】言辞没有文采，盛行得不会很远。26.树德莫如滋，击疾莫如尽。

《左传·哀公元年》【译文】修养道德的最好方法就是促使它不停增长，消除疾病的最好方法治得彻底洁净。27.不以一眚掩大德。

《左传·僖公三十三年》【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和已往的功劳。28.从善如流。

《左传·成公八年》【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的品评和建议。29.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

《左传·哀公元年》【译文】国家兴盛时，当政者看待平民黎民如对受伤的人一样体贴敬服，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民黎民如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。图文均来自网络。

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